Ziel dieses Projekts ist es, eine philosophische Untersuchung zu erarbeiten, die sich mit dem literarischen und künstlerischen Schaffen befasst, das aus dem Krieg in Syrien hervorgegangen ist, wobei der Körper als Prisma der Analyse dient. Das Projekt gliedert sich in zwei sich ergänzende Zielsetzungen. Die erste besteht darin, die untersuchten Werke vor dem Hintergrund des Irreparablen zu hinterfragen und sie als Wirkkräfte zu begreifen. Es geht darum, ihre Fähigkeit zu reflektieren, Räume des Denkens und des Überlebens dort zu eröffnen, wo die Realität durch Gewalt endgültig verschlossen erscheint, wobei das Werk dann zu einem Versuchslabor des Möglichen wird. Das zweite zielt darauf ab, ausgehend von den spezifischen theoretischen Beiträgen dieser Werke ein phänomenologisches Denken über den Körper zu entwickeln. Extreme Gewalt unterwirft den Körper dabei Prüfungen von einer Radikalität, die klassische phänomenologische Rahmen manchmal im Dunkeln gelassen haben. Daraus entstehen komplexe Konfigurationen, die unser gewöhnliches Verständnis des Körpers erschüttern und die dieses Projekt mit dem Konzept des „Risses“ zu denken versucht.
DR. NIBRAS CHEHAYED
CURRICULUM VITAE
Nibras Chehayed studierte zunächst Architektur an der Universität Damaskus und widmete sich anschließend der Philosophie, während er sich gleichzeitig in sozialen und kulturellen Projekten engagierte. Seine Arbeit, die an der Schnittstelle zwischen theoretischer Reflexion und Erfahrung angesiedelt ist, dreht sich um den Nihilismus in seinen politischen wie auch existenziellen Ausprägungen und darum, wie er die grundlegenden Realitäten – die Welt, die Zeit, den Tod und den Körper – beeinflusst. Seine an der ENS-Ulm verteidigte Dissertation befasste sich mit der Fremdheit des Körpers, analysiert anhand von Nietzsche und Derrida. Seitdem hat sich seine Forschung in historischen und geografischen Kontexten verankert, die von Unterdrückung und Krieg geprägt sind, im Angesicht von extremen Formen der Gewalt: Folter, Verschleppungen, Entmenschlichung, Vernichtung. Aus dieser Auseinandersetzung entsteht ein verkörperter philosophischer Ansatz, der den Körper in seinen Extremsituationen zum Ausgangspunkt nimmt.
